のパワー。孤悲 ダリダ 日本語訳詞 Pour ne pas vivre seul
孤独ということを考えさせられてしまうシャンソンの名曲。
しかし創唱したダリダはずるい。こんな歌詞を歌って、
ひとつの星をつかまえて放そうとしない という歌詞の部分で
右手を高く上げて力強く生きることをアピールしていながら
実際は もう耐えられない と自ら死を選んでしまうのですから。
かなり下の方で「孤」が中国の王様の一人称ということも書いています。
プライドをもって使える言葉なのですが・・・・。
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「孤悲」って、「恋」を表わす万葉集の当て字のひとつです。
万葉人がどう思っていたのか
なにやら現代的意味を持っていそうな雰囲気です。
孤悲を使った万葉集の和歌などは一番下にあります。
Pour ne pas vivre seul
孤独に生きないために
（ひとりで生きないために）
一番上の動画はダリダ。下の動画で
歌っているのはクリストフ・ウィレム。
このシャンソンを彼が歌うと、
生きることの恐れ、心の震えが匂いたちます。
傷つきやすい柔らかな心のまま、
この世にひとりぼっちで放り出されて、心細く、頼りなげで・・・。
彼の解釈では「わたしといる あなたも孤独」あたりで
抑えられない想いが噴出します。で、結局、彼はプロになりましたネ。
しかし、こんな歌詞が流行歌だなんて、フランス文化って、全く！
やっぱり文化というか、人間の精神のありようが分析的なんですね。
それに比べて、日本の歌にありがちなのは
「ぼくはずっとキミのそばにいるよ」といった優しさのメッセージです。
でも３年、５年、１０年と続く優しさに育つために、
一度は孤独を突き詰めることをしたほうがいい。
真っ暗な孤独の奥底から生まれ、鍛えられる強さだってあるのだから。
どんなに巧く隠したって自分にウソは通らない。
どんなに巧く逃げたって自分からは逃げられない。、
実はみんな孤独。
比べてみると、孤独の成り立ち、質、在り方が
日本とフランスでは違うような気がします。
では、訳詞を。
孤独に生きないために
人は犬を飼う
バラを育てて暮らす
或いは十字架とともに生きる
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孤独に生きないために
人は出来事を映画のように仕立てる
そんな風にして愛する
思い出を 影を 何であれ
孤独に生きないために
人は春を待って生きる
春が行けば
次の春のために生きる
孤独に生きないために
わたしはあなたを愛す
あなたを待つ
孤独に暮らしているのではない
孤独なんかじゃないと幻想を求めて
孤独に生きないために
女の子が女の子と愛し合ったりする
男の子と結婚する男の子だっている
孤独に生きないために
そうではない子たちは子供をつくる
その子供も、すべての子供のように
やっぱり孤独
孤独に生きないために
人は大聖堂を建てる
すべての孤独な人々が集う大聖堂を
そして ひとつの星をつかまえて放そうとしない
孤独に生きないために
あなたを愛し
あなたを待ちながら
わたしは
孤独なんかじゃないと思い込む
孤独に生きないために
友だちをつくろう
退屈な夜ごとに集まって
ひとつにつながりあおう
人はお金 夢 宮殿のために生きる
けれども まったく
お棺は二つの場所に置くものなのではない
孤独に生きないために
あなたと暮らすわたし
あなたといて わたしは孤独
わたしといる あなたも孤独
孤独に生きないために
人は暮らす
幻想があるかのように
孤独なんかじゃないって
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２５の動画で紹介するウェディングソング隠れた名曲集はここから
舎人独言には
★エロスに変容するバラの寓意
★ノートルダム大聖堂の聖なる秘数
★オパキャマラドの風景
★映画「華麗なる賭け」チェスシーンのセクシーの秘密
★名盤「クリムゾン・キングの宮殿」の実在のモデル発見
★映画「男と女」サンバ・サラヴァの謎
といった解読シリーズがあります。
オリジナルで創唱したのはダリダ。
恋多き女性と言われた人です。
ひとつの星をつかまえて放そうとしない
S’accrochent a une etoile
と歌うところで右手を高く掲げて見せます。
孤独に打ちひしがれはしない、という決意表明でしょうか？
終幕、華やかなアレンジの陰で、
孤独は不気味な響きを伴いながら存在感を増します。
孤独は必ずしもマイナスの状態ではありません。
人格形成のゆりかごみたいなものとも言えます。
自分ひとりをしっかりと見つめることができなくて
どうして本当の自分を知ることができるでしょう？
「孤」について、中国もので知られる作家、宮城谷昌光氏は
「草原の風」の中で次のように書いています。
なるほど天子と呼ばれた人の一人称には、
「孤」
というものがあった。孤は親を喪った子のことであるが、
天子または王が謙遜（けんそん）を表すときに、
一人称として用いる。
孤 とは、プライドをもって使える言葉なのですね。
要は、そのプライドに相応しい自分であるために
自他共に認めるだけの何かを持っていればいいのです。
その何かとは
そんなに大げさなものでなくともいいはずです。
そんな 孤 を楽しむことができる人間なんて、素敵ですとも。
また、脱線してしまいました。
ところで 令和 で突如、ベストセラーになってしまった万葉集ですが
孤悲という言葉を実際に使った和歌を以下にピックアップしましょう。
〇孤悲死牟 後者何為牟 生日之 為社妹乎 欲見為礼 (大友百代：男性です^^)
恋ひ死なむ後（のち）は何せむ生ける日の ためこそ妹（いも）を見まく欲（ほ）りすれ
（恋しさのあまりに死んでしまったらあとはどうしようもない 生きる日のためにこそ 愛しい人を見たいと思うのに）
この「見たい」は、まぁ、「抱きたい」ということでしょう^^
〇明日香河 川余藤不去 立霧乃 念応過 孤悲爾不有国 （山部赤人）
明日香川 川淀（かわよど）去らず立つ霧の 念（おも）い過ぐべき恋あらなくに
（明日香川のその淀んだ場所を去ろうとせずに立った霧のように 想いが過ぎ去ってしまうような恋しさではないのに）
いわゆる恋ではなく、かつての都であった明日香をしのぶ歌です。背景など関係なく、恋愛としても読めてしまうけど。
ダリダの孤独・・・たくさんの孤悲。
「許してください。人生は耐えられない」との言葉を残して
彼女は自殺を遂げてしまうけれど、それはいつかまた別のお話。
春にあって春を憶います。
もう何年も前のこと。
病床にあった妹は、「桜が間に合うかも知れない」と心待ちにしていました。
満開の花の下、車椅子を押されてわずかな時間の華やぎを堪能した彼女は、
間もなく去っていきました。
次の春はありませんでした。
